【生卒】：?—1282 【介绍】： 宋邛州临邛人，寓居嘉兴，字长孺。常同曾孙。理宗淳祐七年进士。调婺州推官，疏决滞讼，以□繁裁剧称。历通判临安，知广德军。拜监察御史，知无不言。为两浙转运使，禁戢吏奸，新筑海晏塘。知平江府，改浙东安抚使，皆有惠政。恭帝德祐元年，拜吏部尚书，次年拜参知政事。为夏士林缴驳，拜疏出关。

常楙（？～一二八二），字长孺，号蒲溪愚叟，武康（今浙江德清西）人。理宗淳祐七年（一二四七）进士。调常熟尉，改婺州推官。景定元年（一二六○）知嘉定县（清光绪《嘉定县志》卷一一）。迁通判临安府，知广德军，除监察御史，出为两浙转运使。迁户部侍郎。度宗咸淳六年（一二七○）知平江府。七年，知绍兴府（清同治《苏州府志》卷五二）。召为刑部侍郎。恭帝德祐元年（一二七五）除吏部尚书。二年，参知政事。后六年卒。《宋史》卷四二一有传。

常楙（？——一二八二），字长孺，临邛（今四川邛崃）人。同曾孙。淳祐七年，举进士，调常熟尉。历临安通判，知广德军，拜监察御史，两浙转运使，迁户部侍郎，知平江府，改浙东安抚使。德祐元年拜吏部尚书，二年拜参知政事。至元十九年卒。《宋史》卷四二一有传。

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编为第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编为第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见于他书者辑为第三卷。

清远（一○六七——一一二○），号佛眼，俗姓李，邛州（治今四川邛崃）人。年十四受具戒，依太平演道得大悟，后历主崇宁万寿、龙门、褒禅等名刹，归隐于蒋山。宣和二年卒，年五十四。著有《圆融礼文》、《普门礼文》等。见李弥逊《和州褒山佛眼禅师塔铭》（《筠溪集》卷二四）。

禅师讳清远。生李氏。蜀之临邛人。出家。十四具戒。尝依毗尼师究其说。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问。讲师莫能对。乃曰。义学名相。非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历丛席。闻舒州太平演道者为宗师第一流。往造其室。演一见深奇之。谓可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。师栖迟七年。未尝妄发一语。一日因拨火。忽有省。即说偈曰。深深拨有些子。平生事只如此。由是洞彻超诣。机辩峻捷。莫敢当锋。衲子争归之。师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁寺。方择人以处。舒守王涣之迎师住持。未几引去。会龙门虚席。遂补焉。示众曰。学道之士。有二种病。一骑驴觅驴。二骑却驴了不肯下。且如骑却驴了更觅驴。可杀是大病。龙门向道不要觅。灵利人。当下识得。除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了。骑却不肯下。此一病最难医。龙门向道不要骑。你便是驴。尽大地是个驴。且作么生骑。你若骑。管取病不去。若不骑。十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。所以赵州问南泉如何是道。泉云。平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。后来遍到诸方。莫有出其右者。盖缘他识病。又曰。释迦老子在什么处。自云。作么。复云。达磨大师在什么处。自云。只在且作么生。说个只在底道理。也不妨难明。若于斯明得。始知正法常住。禅僧家多分只道那举处便是。你若身坏命终时。若病说不得时。又作么生。须是證入始得。不见。僧问德山。从上诸圣。向甚么处去。山云。作么作么。莫是作么便是诸圣么。你诸人若不将言语会。便落他声响流布。纵饶不落声响言句。便落他无言无说处。此事实无。你意解卜度。若存一丝毫。便成趣向于己疏也。直饶你将玄机妙义去。合他决定合不著。若总不思量。亦不可。须是亲證始得。明见无疑。又曰。有般宗师向人道。莫作计较道理。开口便没交涉。与他不相应。也去空劫已前认取。都无言说。又有一般宗师向人道。痴汉你这一段因何不会。先将自心做个窠臼。然后将心去取證。唤作钉桩了。绕桩走便恁么。流传将去。便恁么承当去。敲床竖拂用将去。唤作将心用心。一似坐个气毬相似。有甚安乐处。又似虾蟆努气相似。你恁么见解。面前一似黑雾罩定了也。师居龙门十有二年。道风大振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集座下。居无所容。师应机酬酢。未尝有勌色。示曲折数篇。学者聚而编之。名曰心要。其略曰。不应于无际中立分限。若立分限。是无际空乃自随。所以解空者无空想。若人以言语名状心。终不得心。不以言语名状心。亦不得心。言语本是心名状之故。不得也。无言语本是心不名状之故不得也。种种会当。皆不与自心契。上祖曰。默契而已为若此。又曰。道若为达。但无妄念耳。若人知是妄念。作意止之者。见有妄念故也。见有妄念作意观照。令是正理亦见。有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道乃无所得也。又曰。證者绝能所也。非别有玄理。在寻常日用处。如见色时是證时。闻声时是證时。饮水食粥时是證时。一一绝能所。此非久习不假薰炼。盖见成之事。世人不识。名曰流浪。故云唯證乃知难可测。又曰。学道者明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。不解如此返照。遂迷乱。不知由绪。困踬中途。能自返省。更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。此事则不失也。又曰。道不止说与示而后显。盖体自常露。说示者方便道用耳。省悟者亦暂时岐路也。或因说而證。或因示而入。或自觉触以知归。终无异事。别得至心源而止也。又曰。人言悟了方修此。属对治门。虽禅门亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。又曰。人不识问。遂依来问而答。不知乃自问耳。欲答谁邪。人不识答。遂依言起见。不知乃自答耳。何有旨趣邪。故曰。总是你好看好看。又曰。从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。所谓妙应群机。若从真实方便。得入不假思量。性自神解。求无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。得坐披衣。向后自看始得。未可将为究竟。此二种方便。皆一法也。不可须臾有失。学者思之。又曰。悟心见性。当如雪峰玄沙。履实践真。当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。不知与古人同参也。十二时中。学道无顷刻弃舍。此人纵未得入。念念已是修行也。寻常说修行。不过三业六根清净禅门。更不必如是。何故禅定之门。念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。从前并得满足。名一行三昧。今时人全无定力。复不开智眼。所以机缘语句。只成诤论。生灭心行。夫禅学不是小小。未用超佛越祖得了要超。亦不难也。政和末。道行闻于朝。有旨移和州褒禅山。岁馀以疾辞。时圜悟禅师住蒋山。与师友爱素善。因往依之。尝著三自省察。丛林共高仰之。复以近世问话者。不知伸问致疑咨请之意。后生相承。多用祝赞语。或奉在座官员。或庄严修设檀信。俱无衲子气味。师深恶之。诫曰。夫问话者。激扬玄极。不在多进语。三两转足矣。贵得生人信。不致流荡取笑俗子。又曰。诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安之。宣和二年冬至前一日。饭食讫。整衣趺坐。合掌怡然而逝。春秋五十四。坐四十夏。门人奉灵骨舍利。葬龙门之灵光塔。师风仪秀异。操守严正。性淡泊寡言。笑动有规则。学者瞻形仪而服膺。其为教。疏通广大。剀切禅病中衲子之心。至入室提纲。则绝蹊径。离文字。亦不滞乎空荒漫诞之说。其徒非大有契證。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。尝曰。长老端居丈室。传道而已。与士大夫游。不为利屈。道合则忻然造之。不尔虽过门。或不得见。君子以是高之。枢密邓公洵武。奏锡命服佛眼之号。左司陈公瓘见师法语。叹曰。诸佛心宗。众生性海。远公涵泳深矣。与灵源禅师少友善。其趣尚施设略相似焉。有三会广语偈颂数万言。行于世。

赞曰。圜悟佛眼同出东山之门。为临济十世孙。圜悟固已名盖天下。佛眼则精深醇粹。克荷正传。殆与圜悟连衡而并驱。学者疑其旋设异乎圜悟。或谓龙门尝与灵源处。而渐习使然。呜呼是何言之陋哉。盖尝三复龙门之录。观其指示心法。辩如百丈黄檗。作为偈句。词如汾阳雪窦。悟门超极。不愧雪峰玄妙。履践明验。端如南泉赵州。真一代之大宗师也。彼以颊舌为禅而欺世每生者。乌足与识龙门灵源相契者哉。要其所以不为圜悟者。譬如韩柳文章。世之悦韩者固多。然子厚非深识博雅之士。则不能窥其缊奥。此所以万世之下不凝并驱而为韩柳也。由是而观。二公之后。抑可见矣。

【介绍】： 宋邛州临邛人，字仲韶。所著《韩集全解》及《诂训柳宗元文集》，与张敦颐《韩柳音辨》同时并出，而详博过之。

韩醇，字仲韶，孝宗时临邛（今四川邛崃）人。著有《诂训唐昌黎先生文集》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷，《训诂唐柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷、《新编外集》一卷，今存。见《天禄琳琅书目》卷三。

家诚之，眉州（今四川眉山）人。徽宗大观进士（《宋诗纪事补遗》卷三四）。今录诗二首。

家诚之，字宜父，眉州（治今四川眉山）人。绍熙、庆元间知邛州，刻文同《丹渊集》，并编有《石室先生年谱》一卷（见《丹渊集》卷首）、《丹渊集拾遗》二卷（《丹渊集》附录）。见所撰《丹渊集拾遗跋》，《万姓统谱》卷三六。

【介绍】： 宋邛州人，字伸道。举进士。知华州郑县。徽宗时累迁太仆少卿。张商英罢相，言者指时为党，出知耀州，提举河东常平。擢中书舍人、给事中。童贯经略北方，时言必速乱，王黼怒，斥为腐儒。以徽猷阁待制奉祠。敏于为文，人称“立地书厨”。卒年七十八。

吴时（一○四八——一一二五），字伸道，邛州（治今四川邛崃）人。元祐六年进士甲科，知华州郑县。陆师闵干秦、蜀茶马，辟为属。为睦亲宅教授，提举永兴军路学事。大观中召为工部员外郎，改礼部，兼辟雍司业，迁太仆少卿。以言者论其党附张商英，出知耀州，又降通判鼎州，改提举河东常平。还为大晟典乐，擢中书舍人、给事中，以议取燕事与王黼不合求去。以徽猷阁待制兼侍读，俄提举上清太平宫。宣和七年卒，年七十八。见《宋史》卷三四七本传，《宋会要辑稿》仪制一一之八，嘉庆《四川通志》卷一二二。

【介绍】： 宋成都双流人，字卷臣，一作兖臣。以承议郎通判剑州。民间乏食，亲行山谷，随时措置，皆有条理。守临邛、广汉，有能名。后以谤黜。有《原隶》、《临邛志》、《石林燕语考异》。

宇文绍奕，字卷臣，成都双流（今属四川）人（《全蜀艺文志》卷五四）。曾为吏部郎，晚知临邛、广汉，以谤绌，卒于家。有《临邛志》二十卷、补遗十卷（《宋史·艺文志》卷三）及《原隶》等，已佚。事见陆游《渭南文集》卷二八《跋原隶》。今录诗五首。

宇文绍奕，字卷臣，成都双流（今四川双流）人，时中从孙。知资州，淳熙元年三月因受劾罢吏部郎中，晚年知临邛、汉州。淳熙六年因言者劾罢官，永不得与监司知州军差遣。遂卒于家。著有《石林燕语考异》十卷（存）、《临邛志》二十卷、《遗补》十卷。知资州时刻《原隶》书。见《跋原隶》（《渭南文集》卷二八），《宋会要辑稿》职官七二之一、七二之二三，《直斋书录解题》卷一一。

赵楙，成都（今四川成都）人。一云龙州（治今四川江油北）人。乾道中登进士第，以词赋冠蜀。六年，为合州赤水县主簿、摄县令，以罪去。淳熙中为承务郎、利州东路安抚使司主管机宜文字。绍熙四年二月知广安军，寻罢。见《宋会要辑稿》职官七三之一四，魏了翁《新知邛州何君墓志铭》（《鹤山集》卷七四），乾隆《合州志》卷一二。

【生卒】：961—1040 【介绍】： 宋益都人，徒居曹州，字穆之。登进士第。为寇准所知。数典刑狱，累知审刑院。曾建言州郡疑狱及情可悯者处死刑须经复奏获准，方得施行。性精巧，曾造指南车、记里鼓车及欹器以献；又创记时莲花漏法，世称精密。喜为诗。工画山水，尤擅古木折竹。曾在知明州任上绘《海潮图》，著《海潮论》。官至礼部侍郎。

燕肃（九六一～一○四○），字穆之，青州益都（今山东青州）人。举进士，为凤翔观察推官，改知临邛、考城等县，通判河南府。迁提点广南西路刑狱，徙广南东路，又知越州、明州。入为定王府记室参军，擢知审刑院。后历知梓、亳、青、颍、邓州，以礼部侍郎致仕。仁宗康定元年卒（《图画见闻志》卷三），年八十（《东都事略》卷六○）。《宋史》卷二九八有传。今录诗三首。

燕肃（九六一——一○四○），字穆之，青州益都（今山东益都）人，家曹州（治今山东曹县西北）。咸平三年举进士，补凤翔府观察推官，历任知县、通判、提刑、知州，迁侍御史、直昭文馆。天圣中，判刑部，擢龙图阁待制，知审刑院，历知梓、亳、青州。景祐中判太常寺兼大理寺，进龙图阁直学士，知颍、邓州。宝元中以礼部侍郎致仕，康定元年卒，年八十。肃雅多巧思，精审音律，尝造指南、记里鼓二车，又上《莲花漏法》，为《海潮图》，著《海潮论》。能画，尤善山水寒林，入妙品。又喜为诗，多至数千篇。《宋史·艺文志》著录其诗集二卷。《宋史》卷二九八有传，又见《图画见闻志》卷三，《东都事略》卷六○。

【介绍】： 宋成都人，字明举，号木雁居士。哲宗元祐三年进士。时苏轼知贡举，得少微与杨天惠、李新，世称三俊。徽宗宣和间，上书论时政，坐废。贫无田宅，而志学益力，为文益工。与阳安刘泾并以文知名。后徙居临邛，官至朝请郎。

郑少微，字明举，成都（今四川成都）人。元祐三年登进士第。时苏轼知贡举，得少微与郫县杨天惠、仁寿李新，时人号为三俊。又与刘泾俱以文知名。宣和间上书论时政，坐废。贫无田宅，寓居成都金绳院十五年，而志不屈，学益古，文益工。后徙居临邛，自号木雁居士。官至朝请郎。著有《唐史发挥》十二卷、策六卷及《木雁居士集》。见《宋史》卷二○三、二○八、四四三，《万姓统谱》卷一○七，《蜀中广记》卷四二、九八。

【介绍】： 宋邛州临邛人，字幼安。李亮弟。年冠，与兄游上庠，以上书论时政，忤权臣得罪，筑室湖上读书，一时缙绅争与交游。后以荫出官，历神泉、温江二县主簿，致仕归。年八十余，犹杜门读书，手不释卷。

李防，字智周，大名内黄（今河南内黄）人。举进士，为莫州军事推官，随曹彬入契丹，授忠武军节度推官。括磁、相二州逃户田，增租赋十馀万。通判潞州，擢开封府推官，出为峡路转运副使。徙梓州路转运使，累迁尚书工部员外郎，为三司户部判官。景德初为江南转运使，后擢右谏议大夫、知永兴军，进给事中，复知延州，更耀、潞二州，卒。《宋史》卷三○三有传。

李昌图，乾道中知邛州，淳熙中历任湖广、江西、四川总领，入为工部侍郎，兼枢密都承旨。以朝散大夫、敷文阁待制致仕。见《宋会要辑稿》职官四一之五九、五一之二八，《攻愧集》卷四一，《宋诗纪事补遗》卷五七。

宋延伯，字季贤，邛州临邛（今四川邛崃）人。尝为合川令，徙长江，政和三年春，再为合川令。

张及，字之元，成都（今属四川）人。真宗景德二年（一○○五）进士（清嘉庆《成都县志》卷四），曾知临邛（清雍正《四川通志》卷七）。仁宗朝领三司盐铁，出为淮南转运使（《宋诗纪事》卷七）。今录诗二首。

张及，字之元，华阳（今四川成都）人。第进士，官殿中丞，出为武功、临邛二县令。天禧初官太常博士、监察御史，二年八月出监高邮军税。历官侍御史、判三司盐铁勾院，乾兴初兼发遣祠部，出为淮南转运使。见张咏《送进士张及赴举序》（《乖崖集》卷八），《宋会要辑稿》职官一三之二○，《续资治通鉴长编》卷九二、九九。

【介绍】： 宋邛州临邛人，字寿卿。真宗天禧三年进士。累擢秘书丞。范雍知延州，辟为通判。劝雍修城练卒，以备不测，不为所纳。西夏兵围城，被召问策，以一死报国相对。会其夜大雪，西夏兵遂退。后知龚州，仕终都官员外郎。

【介绍】： 宋雅州百丈人，字尧卿。曹光实从子。喜兵法，善骑射，补为衙内都虞候。光实战没，秘不发丧，潜入敌中，获光实尸以还。李顺陷雅州，克明募众万人收复之。擢西头供奉官、黎州兵马监押。平邓绍、王珂，为温、台等七州都巡检使。真宗景德中知邕州，招附蛮洞，平定陈进，迁江、淮、两浙都大提举，知辰州。大中祥符九年，徙宜、融等十州都巡检使兼安抚使，降抚水蛮。历知桂、滁、鼎、邕、登、舒、邵诸州，复徙鼎州卒。

曹克明，字尧卿，雅州百丈（今四川名山东北）人。喜兵法，善骑射。从父光实战殁，潜入敌中，护其尸以还，葬京师，由是显名。李顺反，陷雅州，募数万人收复之，擢西头供奉官、黎州兵马监押，权邛州驻泊巡检。景德中知邕州。抚水蛮叛，徙宜、融等十州都巡检使兼安抚使。后迁西上閤门使，历知登、舒、邵州，复徙鼎州，卒。见《宋史》卷二七二本传。

【介绍】： 宋眉州人，字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学，搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》，孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进，特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。

王称，一作称，字季平，眉州（今四川眉山）人。孝宗淳熙十三年（一一八六）于知龙州任进《东都事略》百二十卷（《宋会要辑稿》崇儒五之四○）。官至吏部郎中。有诗四卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见清嘉庆《眉州属志》卷一一。今录诗二首。

王称，字季平，眉州（治今四川眉山）人，赏子。承家学，旁搜九朝事实，于淳熙十三年撰成《东都事略》一百五十卷（存）。淳熙中洪迈奏进其书，以承议郎知龙州，特授直秘阁。后知邛州，召为吏部侍郎。见《直斋书录解题》卷四，《宋史翼》卷二九，嘉庆《四川通志》卷一一三，《宋诗纪事补遗》卷四九。

【生卒】：1151—1225 【介绍】： 宋郢州人，字景甫。别之杰父。幼孤，发愤力学，三举礼部不第。晚以特恩廷对，语直多忤，仅居末等。会帝试士射术，以六发五中独冠群列。授上州文学，遇郊恩改迪功郎、监邛州合同茶场，屡进宣义郎。

张师夔，字清父，眉州（今四川眉山）人。孝宗乾道间进士（清乾隆《四川通志》卷三三）。宁宗嘉定八年（一二一五）知邛州（《宋会要辑稿》职官七五之八）。

邛州僧，失其名。徽宗宣和时被人诬陷不轨，受鞫即承，人知其冤，亦讫无异词，遂伏法。事见《夷坚三志》辛卷四。

李申子，字思齐，临邛（今四川邛崃）人。理宗淳祐十一年（一二五一）曾游北岩。事见《金石苑》。

李思齐，淳熙二年为荆南将军统制、权知均州。四年为金州都统，六年为镇江府驻劄。见《宋会要辑稿》兵六之二、兵一四之四八、食货五○之二八。